岡本太郎はなぜ「なんだこれは」と叫んだ？衝撃の誕生秘話と真意を徹底解説

昭和から令和に至るまで、日本人の心を揺さぶり続ける芸術家・岡本太郎。テレビCMやメディアを通じて広く浸透した「なんだこれは！」という強烈な叫びは、単なるキャッチコピーの枠を超え、今なお多くの人々の魂を刺激する伝説的フレーズとして語り継がれています。

一見すると突飛なパフォーマンスや奇抜なリアクションのように受け取られがちですが、その裏側には太郎が生涯をかけて貫いた過激な美学と、既成概念を根底から打ち砕く実存主義的な哲学が息づいています。本稿では、この名言が誕生した知られざる背景や由来、代表作との結びつき、そして現代を生きる私たちが受け取るべきメッセージを徹底的に紐解きます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：「なんだこれは」は1980年代の日立マクセル（Maxell）ビデオカセットCMで一世を風靡し、本人の妥協なき制作姿勢から自然発生した真理の叫びである。
• 要点2：言葉の真意は「理解できない未知の存在に直面したときの純粋な驚愕とエネルギー」であり、同調圧力を打破する自己変革の哲学が宿る。
• 要点3：『太陽の塔』などの代表作や数々の著作・語録と通底しており、不確実な時代において自分自身の主体性を取り戻すための強烈な道標となる。

【言葉の真相】「なんだこれは」誕生の由来と伝説のCM秘話

岡本太郎の代名詞ともいえる「なんだこれは！」というフレーズが日本中のお茶の間に決定的なインパクトを与えたのは、1980年代初頭に放映された日立マクセル（Maxell）のビデオテープCMでした。当時、すでに日本万国博覧会（大阪万博）の『太陽の塔』などで世界的巨匠としての地位を確立していた太郎が、顔や手足を絵の具まみれにしながら画面いっぱいに叫ぶ姿は、視聴者に計り知れない衝撃を与えました。

広告代理店や制作関係者の回想録・手記によると、このセリフは緻密に計算された広告台本をなぞったものではなく、太郎自身が目の前のアートワークと格闘する中で発した魂の叫びがそのまま採用されたものとされています。太郎は常々、「きれいなもの」「分かりやすいもの」を激しく拒絶し、観る者をギョッとさせ、予定調和を乱す表現を追い求めていました。

自らの作品と対峙した瞬間に漏れ出た「なんだこれは」という言葉は、彼にとって「日常の常識や言語化を超越した異物と遭遇したときの最高の賛辞」に他なりませんでした。単なる商品の販促を超えて、大衆の無難な美意識に冷や水を浴びせる挑戦状となったのです。

「芸術は爆発だ」と双璧をなす思想｜「なんだこれは」が持つ哲学的意味

岡本太郎の数ある名言集や語録の中でも、「なんだこれは」は「芸術は爆発だ」と並び立つ二大巨頭として知られています。しかし、多くの人がこの2つの言葉の根底にある本質的な繋がりを見落としがちです。

太郎が説く「芸術は爆発だ」とは、単に派手な花火を打ち上げたり、奇をてらった破壊行為を行ったりすることではありません。「全身全霊を瞬間ごとに完全燃焼させ、無条件に生命を開放すること」を指しています。そして、その爆発的なエネルギーが結晶化したとき、人間は自らが作り出したものに対してさえ「なんだこれは！」と驚嘆せざるを得ない境地に達します。

著作『今日の芸術』や『自分の中に毒を持て』などの名著の中でも語られているように、太郎にとって芸術とは「心地よく鑑賞されるもの」ではなく「挑みかかってくるもの」でした。人は理解できないものに出会ったとき、恐怖や違和感を覚えます。太郎はその違和感こそが人間の固定観念を打ち砕き、新しい生命を目覚めさせる契機であると確信していたのです。

【代表作との連動】『太陽の塔』から著作まで｜太郎の熱量をデータで読み解く

岡本太郎の表現活動は、絵画、彫刻、パブリックアート、執筆活動と多岐にわたります。その代表作群や著作の広がりは、彼が発信し続けたエネルギーの質量を物語っています。

【実態検証】記念館・美術館で体感する「違和感」と現代人のリアルな反響

太郎が遺した熱量は、没後数十年が経過した現在も衰えるどころか、SNS時代においてさらに増幅しています。東京・南青山にある岡本太郎記念館（アトリエ兼住居跡）や、神奈川県川崎市の川崎市岡本太郎美術館には、連日幅広い世代の来館者が足を運んでいます。

SNSやオンラインコミュニティに寄せられる生の声や現場の反響を分析すると、訪問者の多くが次のような感想を抱いていることが浮き彫りになります。

• 「写真で見るのと現物を見るのとでは圧が全く違う。言葉が出ず、思わず心の中で『なんだこれは』と呟いてしまった」
• 「SNSのアルゴリズムに最適化された綺麗なコンテンツばかり見ている毎日の中で、太郎の作品のトゲトゲしさや毒々しさに触れると、自分がどれだけ麻痺していたかに気付かされる」
• 「仕事で無難な選択ばかりして妥協していた自分を殴り倒されたような衝撃を受けた」

合理性や効率性、他者からの評価ばかりを気にして疲弊しがちな現代人にとって、太郎の生々しい筆跡やアトリエの散らばった絵の具の匂いは、「安全地帯から飛び出せ」という強烈な刺激として機能しています。

一般に知られていない盲点と誤解｜単なる「奇行」ではなく徹底した実存主義

ネット上の言説やバラエティ番組的な文脈では、岡本太郎は時に「突飛な行動をとるユニークな変人」として消費されがちです。しかし、この解釈は完全な誤解です。

太郎は若き日に渡仏し、パリ大学（ソルボンヌ）でマルセル・モースに師事して民族学・社会学を修め、ジョルジュ・バタイユらとともに哲学研究組織「コレージュ・ド・ソシオロジー」に参加していました。彼はきわめて論理的で厳密な学問的バックボーンを持った知識人であり、西洋近代の人間中心主義や合理主義の限界を徹底的に批判する知性を備えていました。

縄文土器の美を再発見し、日本美術史を書き換えた功績も、単なる直感ではなく深い民族学的知見に基づくものです。したがって、「なんだこれは」という発言は、無邪気な思いつきではなく、「人間を飼いならす制度や常識の枠組みを根底から解体するための鋭利な思想的実践」であったという事実を知る必要があります。

【プロの結論】同調圧力に抗う心理的バウンダリーと太郎流の生き方

社会心理学の観点から見ると、現代社会が抱える同調圧力や「他者からどう見られるか」という過剰な自意識は、個人の心理的バウンダリー（境界線）を侵食し、自己決定権を奪う最大の要因となっています。岡本太郎の思想は、まさにこの共依存的な同調の鎖を断ち切るための劇薬です。

太郎は自著の中で繰り返し述べています。「他人に好かれようとするな」「自分を大事にするな」「ぶつかる方、危険な方を選べ」と。これは、世間体を気にして自分の本音を押し殺す生き方に対する痛烈なアンチテーゼです。

【向いている人・おすすめできる人】

• 周囲の空気ばかり読んでしまい、自分の本当の意志を見失っている人
• キャリアや人間関係で無難な道を選び、停滞感や閉塞感を抱えている人
• クリエイティブな表現において、他者の評価や「いいね」の数に縛られている人

【慎重に受け止めるべき人・おすすめできない人】

• 精神的に極度に衰弱しており、まずは休息と心理的安全性の確保が最優先な人
• 他者への配慮を完全に無視した単なるワガママや迷惑行為を「太郎流」と履き違えてしまう人

太郎の教えは、自分自身を徹底的に追い込み、覚悟を持って人生の舵を握るためのものです。生半可な言い訳を許さない厳しさがあるからこそ、本気で自分を変えたいと願う者には絶大なエネルギーを与えてくれます。

【岡本 太郎 なん だ これ は】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：「なんだこれは」という言葉はどのCMで使われたのですか？
A1：1980年代初頭に放映された「日立マクセル（Maxell）」のカセットテープ・ビデオテープのテレビCMです。太郎本人が全身に絵の具を浴びながら叫ぶ映像が大きな話題となり、流行語となりました。

Q2：「なんだこれは」という本は実際に出版されていますか？
A2：はい。岡本太郎の著作や語録、あるいは彼のアートや思想を解説した関連書籍の中に『なんだ、これは！』などのタイトルを冠した書籍が存在します。また、太郎の言葉を集めた各種名言集でも中心的なフレーズとして扱われています。

Q3：なぜ岡本太郎の言葉は令和の現在もこれほど共感を呼ぶのですか？
A3：SNSの普及によって「他人の目」や「同調圧力」が昭和の時代以上に強まり、多くの人が息苦しさを感じているからです。太郎の「自分の運命を賭けて生きろ」という無条件のメッセージが、現代人の閉塞感を打ち破る処方箋として再評価されています。

まとめ：予定調和を壊し「未知の自分」と出会うための道標

岡本太郎が放った「なんだこれは」という一言は、単なる懐かしのCMフレーズではありません。それは、私たちが無意識のうちに作り上げている「当たり前」の日常に風穴を開け、生命本来の輝きを取り戻させるための強烈な覚醒装置です。

答えがすぐに見つかる便利な時代だからこそ、理解できないもの、割り切れない違和感に直面したときに逃げ出さず、「なんだこれは！」と正面から受け止める姿勢が求められています。既成概念を脱ぎ捨て、未知の自分自身と出会うための挑戦を、今ここから始めてみてください。 （出典: 岡本 太郎 なん だ これ は（Yahoo!ニュース））